102 - PADRE NOSTRO

Pregando, non sprecate parole come i pagani, i quali credono di venire ascoltati a forza di parole. Non siate dunque come loro, perchè il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno ancor prima che gliele chiediate. Voi dunque pregate così:

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Italiano

Padre Nostro, che sei nei cieli,
sia santificato il Tuo nome,
venga il Tuo regno,
sia fatta la Tua volontà,
come in Cielo, così in Terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano,
e rimetti a noi i nostri debiti
come noi li rimettiamo ai nostri debitori,
e non ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male. Amen.

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Spagnolo

Padre nuestro, que estás en el cielo,
santificado sea tu Nombre;
venga tu reino;
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;
da nos hoy nuestro pan de cada día;
perdona nuestras ofensas,
como tambien nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en tentación,
y líbra nos del mal.

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Portoghese

Pai nosso

Que estais nos Céus,

santificado seja o vosso Nome,

venha a nós o vosso Reino,

seja feita a vossa vontade

assim na terra como no Céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje,

perdoai-nos as nossas ofensas

assim como nós perdoamos

a quem nos tem ofendido,

e não nos deixeis cair em tentação,

mas livrai-nos do Mal. Amén

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Inglese

Our father, which art in heaven,
hallowed be thy name.
Thy kingdom come.
Thy will be done on earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread.
And forgive us our debts, as we forgive our debtors.
And lead us not into temptation,
but deliver us from evil. Amen

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Tedesco

Vater unser in Himmel,
geheiligt werde Dein Name;
Dein Reich komme;
Dein wille geschehe, wie in Himmel so auf Erden;
unser tägliches Brot gib uns heute;
und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.
nd führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen. Amen

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Francese

Notre père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié.
Que ton règne vienne.
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
Et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous induis point en tentation,
mais délivre-nous du mal. Amen

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Turco

`Göklerdeki Babamýz,adýn kutsal kýlýnsýn. Egemenliðin gelsin.Gökte olduðu gibi,yeryüzünde de senin istediðin olsun. Bugün bize gündelik ekmeðimizi ver. Bize karþý suç iþleyenleri baðýþladýðýmýz gibi,sen de bizim suçlarýmýzý baðýþla. Ayartýlmamýza izin verme.Kötü olandan bizi kurtar.Çünkü egemenlik, güç ve yüceliksonsuzlara dek senindir. Amin.'
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Rumeno

Tatăal nostru care eşsti în ceruri, sfinţteascăa-se numele tăau; vie împăarăaţtia ta; facăa-se voia ta, precum în cer aşsa şsi pe păamânt. Pâinea noastrăa, cea de toate zilele, dăa-ne-o nouăa astăazi; şsi ne iartăa nouăa greşselile noastre, precum şsi noi iertăam greşsiţtilor noşstri; şsi nu ne duce pe noi în ispităa, ci ne mântuieşste de cel răau. Amin.

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98 - 17^ DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - 26 Luglio 2009

+ Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 6,1-15)

In quel tempo, Gesù passò all’altra riva del mare di Galilea, cioè di Tiberìade, e lo seguiva una grande folla, perché vedeva i segni che compiva sugli infermi. Gesù salì sul monte e là si pose a sedere con i suoi discepoli. Era vicina la Pasqua, la festa dei Giudei. Allora Gesù, alzàti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: «Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?». Diceva così per metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per compiere. Gli rispose Filippo: «Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un pezzo». Gli disse allora uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: «C’è qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e due pesci; ma che cos’è questo per tanta gente?». Rispose Gesù: «Fateli sedere». C’era molta erba in quel luogo. Si misero dunque a sedere ed erano circa cinquemila uomini. Allora Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, quanto ne volevano. E quando furono saziati, disse ai suoi discepoli: «Raccogliete i pezzi avanzati, perché nulla vada perduto». Li raccolsero e riempirono dodici canestri con i pezzi dei cinque pani d’orzo, avanzati a coloro che avevano mangiato. Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto, diceva: «Questi è davvero il profeta, colui che viene nel mondo!». Ma Gesù, sapendo che venivano a prenderlo per farlo re, si ritirò di nuovo sul monte, lui da solo.

Parola del Signore .
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Presentazione alle letture
La valenza spirituale della moltiplicazione dei pani occupa il primo posto nell’interesse dell’evangelista e nell’eco delle altre letture. Non vanno però dimenticati il contesto storico che ha portato al miracolo e le implicazioni per l’oggi. Gesù ha voluto concretamente sfamare molte persone che si trovavano nell’impossibilità di provvedere a se stesse. Ha dato un esempio da imitare.
Il dovere di provvedere ai bisognosi non verrà mai meno nella comunità ecclesiale, sollecitata in questo dalla recita quotidiana del Padre nostro: « Dacci oggi il nostro pane quotidiano ». I dati che le statistiche pongono sotto gli occhi sono impressionanti: in questo folle mondo si spendono per le armi cifre da capogiro, mentre ogni minuto muoiono di fame 20-30 bambini. La cosa non può lasciare nessuno indifferente: «se io ho fame, è un fatto fisico; se il mio prossimo ha fame, è un fatto morale» (Berdjaev). Sul versante del benessere si assiste ad uno spreco immorale: ogni giorno in Italia finiscono nelle pattumiere 14.000 quintali di pane, di cui 450 solo a Milano. Sono cifre apparentemente irreali, eppure tristemente vere.
La preoccupazione del pane per tutti, impellente e doverosa, deve quindi sussistere e trovare ascolto nei credenti che imitano il Cristo nel provvedere ai bisogni altrui. Il cristiano deve imparare meglio a condividere. L’invito a sedersi uno accanto all’altro rimane come monito.

Il principio della condivisione trova felice applicazione anche nel campo spirituale. Molti che vivono accanto a noi hanno pane in abbondanza e benessere da vendere. Forse il loro bisogno o indigenza è di altra natura. A loro e a noi stessi, dobbiamo ricordare che « Non di solo pane vive l’uomo ». Anche la partecipazione dei beni spirituali è carità e squisita solidarietà.
La moltiplicazione dei pani serve a sfamare la folla e prima ancora a svelare la vera identità di Gesù, anche se il risultato è un grossolano malinteso (vangelo). Il brano evangelico è stato anticipato e in qualche modo preparato dalla moltiplicazione dei pani ad opera di Eliseo (prima lettura). È importante imparare a condividere anche il bene spirituale, nutrimento necessario al nostro vivere quotidiano. Lo insegna e raccomanda Paolo citando carità e unità (seconda lettura).

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